![]({"full":{"0":"Derzhavnaya.jpg","1":604,"2":443,"3":false,"file":"http:\/\/dagmaria.dk\/wp-content\/uploads\/Derzhavnaya.jpg"}})
В понедельник 1й седмицы Великого Поста
Понедельник 1-й седмицы ВЕЛИКОГО ПОСТА О ЕДИНЕНИИ С БОГОМ ВО ХРИСТЕ
«Душа моя, душа моя, восстань, что спишь!» (Кондак Великого канона) С восьмого века Великий канон святого Андрея Критского стал жемчужиной христианского богослужения. Из года в год по всей земле собираются верные в храме, читают канон, воскрешая в сознании события и лица, исполнявшие замысел Божий о нашем спасении. Согласно книге «Деяний святых апостолов», каждая проповедь начиналась изложением событий Ветхого Завета и завершалась спасением во Христе. Иудеи хорошо знали ветхозаветные события. В синагоге они читали и слушали о них каждую субботу. Напоминание не было информацией, но откровением смысла. Апостолы будили души памятью о Боге среди житейской суеты, звали возвести глаза к небу и просить прощения грехов, указывая путь для встречи с Богом и единения с Ним. Речи о единении с Богом странно звучали для иудеев. Они понимали, что такое праведность и старались праведно жить. Они знали о созерцаниях, которых удостоился Моисей и пророки. Но единения с Богом иудеи не понимали. Они растерялись, когда Христос привёл им слова: «Я сказал: вы — боги» (Ин. 10.34.). Слова знакомые. Они читали эти слова в Священном Писании, но принимали не в том смысле, который открыл Христос. Во Христе не на словах, а в действительности открылось единение человека с Богом. Он соединил Своё Божество с падшим человечеством и преобразил человеческое естество.
С тех пор изменилась задача духовной жизни. Прежде человек плакал о грехах и приносил за них жертвы. После воплощения Христа, для человека стало возможно единение с Богом. Произнося эти слова, мы тоже теряемся, как древние иудеи. Как это: я, одержимый грехами и немощью, могу соединиться с Богом? Условием единения является телесное приобщение ко Христу. Единение возможно, ибо Бог соединил Свою природу с человеческой. В этом смысл слов Символа Веры: «нас ради человек и нашего ради спасения, сошедшего с небес и воплотившегося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечившегося».
Воплощение означает, что Христос, оставаясь тем, кем Он был, истинным и совершенным Богом, приходит к нам на землю и становится тем, кем Он не был – истинным и совершенным Человеком. Он воспринимает не первозданную природу – нетленную и безгрешную. Он воспринимает природу, какой она, передаваемая из рода в род потомкам согрешившего Адама, стала ко времени Его пришествия. Её причастниками были иудеи и не иудеи, праведники и грешники. Моавитянка Руфь и Раав блудница, согрешивший Давид и пророки. Такой воспринял Христос от Пресвятой Девы человеческую природу. Восприняв человечество, Христос в Себе Самом соединил его с Божеством, преображая в новую, нетленную природу, предназначенную к воскресению из мёртвых.
Воскресший Христос возносит человеческую природу к Престолу Вседержителя, где пребывает в равной славе с Отцом. Что значит восхождение Христа на небо? Мы знаем, что Христос всегда пребывает с Отцом и Духом. «Во гробе плотию, во аде же с душою, яко Бог, в раю с разбойником и на Престоле был, Христе Боже» (Часы Святой Пасхи). Почему же церковь установила особый праздник Вознесения Христа на небо? В чём смысл Вознесения? Христос всегда пребывает на небесах с Отцом и Духом Своей божественной Сущностью. Теперь Христос восходит на небо, вознося в Себе Самом иную сущность – человеческую природу. Он воплотился не на время, а навсегда, соединив в Себе человеческое естество. Так говорит Халкидонский догмат об образе соединения Божества и человечества во Христе: «неслитно, нераздельно, неизменно и непреложно» (Халкидонский символ веры). В этих антиномических категориях раскрывается единство человека с Богом. На землю сошёл Отчее Слово, Христос – истинный Бог наш. Вознесся на небо Богочеловек Иисус Христос.
Каждый из нас – кающийся грешник, ищущий возрождения и спасения во Христе. Апостол Петр называет христиан «причастниками божеского естества» (2 Пет. 1.4.). Наша природа приобщается к нетленной природе Богочеловека. Мы приобщаемся Христу не потому, что каемся в грехах. Напротив, покаяние свидетельствует о пробуждении и возрождении души. Христос касается ищущей души и привлекает к Себе.О времени поста церковная песнь говорит: «днесь весна душам». Вся природа пробуждается после зимы. Раскрываются почки и листья, расцветают цветы. Так оживает человеческая душа, приобщаясь к божественной жизни, омываясь покаянием. Наступающая седмица посвящена покаянию. Нужно вслушаться в слова Великого Покаянного канона: «Душа моя, душа моя, восстань, что спишь?» Это Христос стучится в нашу душу, чтобы мы отворили Ему двери, разделили с Ним свою тайную вечерю и обрели себя во Христе.
НА ЧТЕНИЕ ВЕЛИКОГО КАНОНА «Душа моя, душа моя, восстань, что спишь!..» Кто так заботливо будит свою душу? Может, нераскаянный грешник? Увы! Нераскаянные грешники крепко спят греховным сном. Тревожно будит душу свою кающийся грешник, великий подвижник Божий преподобный Андрей, святитель Критский. Нам ли не будить души свои умилительной его молитвой?Душа моя, восстань. Что спишь? Ты спишь, а лютый ад готовит тебе вечную погибель. Ты спишь, и ангел-хранитель скорбит, не в силах разбудить тебя. Ты спишь, и Церковь понапрасну расточает то мерный звон поста, то светлый перезвон праздничных колоколов. Он не волнует тебя.
Душа моя, восстань, что спишь? Время ли спать, душа моя, когда над тобою раскрылось небо, и Бог зовет тебя в Своё царство? Время ли спать, душа моя, когда под тобою разверзлась адская бездна с духами, отверженными от Бога? Время ли спать, душа моя, когда небо сражается за тебя с преисподней? Душа моя, восстань, что спишь? Ты спишь, душа моя, то сном алчности и зависти, то сном похоти и сладострастия. Ты спишь, душа моя, то сном честолюбия и самодовольства, то сном уныния и малодушия. Ты спишь, душа моя, день и ночь. Ты спишь от колыбели и до гроба. Ты спишь, а время покаяния уходит безвозвратно.Воспряни! Готово Евангелие Христово, чтобы озарить разумом и смыслом жизнь твою. Готова Кровь Христова, чтобы омыть греховную скверну твою. Готова Благодать Святого Духа, чтобы возродить тебя. Осталось лишь тебе самой пробудиться, душа моя. «Воспряни убо, да пощадит тя Христос Бог!» (Кондак Великого канона)
В Святом Евангелии Он говорит: наполнилась вечеря возлежащими и ещё осталось место (См. Лк. 14.22.). Это место для тебя, душа моя. Поспеши, пока не наступила полночь, пока не затворились двери чертога. Пока елей не иссяк в светильнике твоей жизни.
![]({"jaw_blog-16_9-small":{"file":"http:\/\/dagmaria.dk\/wp-content\/uploads\/vsMF14-170x95.jpg","width":170},"jaw_blog-16_9-middle":{"file":"http:\/\/dagmaria.dk\/wp-content\/uploads\/vsMF14-270x152.jpg","width":270},"jaw_blog-16_9":{"file":"http:\/\/dagmaria.dk\/wp-content\/uploads\/vsMF14-475x267.jpg","width":475}})
![]({"jaw_blog-16_9-small":{"file":"http:\/\/dagmaria.dk\/wp-content\/uploads\/blagmin-170x95.jpg","width":170},"jaw_blog-16_9-middle":{"file":"http:\/\/dagmaria.dk\/wp-content\/uploads\/blagmin-270x152.jpg","width":270},"jaw_blog-16_9":{"file":"http:\/\/dagmaria.dk\/wp-content\/uploads\/blagmin-475x267.jpg","width":475}})
![]({"jaw_blog-16_9-small":{"file":"http:\/\/dagmaria.dk\/wp-content\/uploads\/oFmin-170x95.jpg","width":170},"jaw_blog-16_9-middle":{"file":"http:\/\/dagmaria.dk\/wp-content\/uploads\/oFmin-270x152.jpg","width":270},"jaw_blog-16_9":{"file":"http:\/\/dagmaria.dk\/wp-content\/uploads\/oFmin-475x267.jpg","width":475}})