![]({"full":{"0":"svVl27.jpg","1":335,"2":450,"3":false,"file":"http:\/\/dagmaria.dk\/wp-content\/uploads\/svVl27.jpg"}})
Священномученик Владимир
Священномученик Владимир, митрополит Киевский и Галицкий (в миру Василий), родился 1 января 1848 года в с. Малые Моршки Моршанского уезда Тамбовской губернии в семье священника Никифора Богоявленского, впоследствии также принявшего мученическую кончину. С детства Василия отличали скромность и чистосердечность. Воспитываясь в деревне, он хорошо знал народную жизнь, чутко относился к человеческому страданию. Стремление быть ближе к простым людям стало в дальнейшем особенностью его пастырского пути.
После Духовных училища и Семинарии в Тамбове он в 1874 году окончил Киевскую Духовную Академию со степенью кандидата богословия и получил назначение преподавателем в родную Семинарию.
31 января 1882 года Василий Никифорович Богоявленский был рукоположен во пресвитера в Покровской соборной церкви г. Козлова и вскоре назначен настоятелем Троицкого храма и благочиннымгородских церквей. С начала своего пастырского служения он в полноте проявил административные способности и стяжал любовь и уважение клира и мирян.
В трагической смерти жены и единственного ребенка молодой священник усмотрел Промысл Божий. Поступив в Тамбовский Казанский монастырь, он 8 февраля 1886 года принял иноческий постриг с именем Владимир, на следующий день был возведен в сан архимандрита, назначен настоятелем Троицкого Козловского монастыря, а в октябре того же года – настоятелем Антониева монастыря в Новгороде Великом.
3 июня 1888 года в Александро-Невской Лавре архимандрит Владимир был рукоположен митрополитом Новгородским, Санкт-Петербургским и Финляндским Исидором (Никольским; + 1892) и другими иерархами во епископа Старорусского, викария Новгородской епархии.
Преосвященный Владимир проявлял постоянную заботу об устроении церковноприходской жизни, уделял особое внимание духовно-нравственному просвещению мирян. Его проповеди, продуманные и прочувствованные горячо верующей и любящей душой, привлекали многих слушателей и производили на них сильное впечатление. При поддержке Владыки Владимира получили развитие начинавшие тогда вводиться в церковную жизнь внебогослужебные беседы священников с паствой, к которым привлекалось все приходское духовенство.
19 января 1891 года святитель Владимир был назначен на Самарскую кафедру. Тогда всю губернию поразили эпидемия холеры и неурожай. Митрополит Казанский и Свияжский Серафим (Александров; + 1938) вспоминал впоследствии о том, что святитель “для блага народного, в известные холерные бунты, когда власть терялась, первый пошел к народу с крестом в руках”, явившись в тяжелую минуту его истинным печальником и крепкой нравственной опорой. Благодаря энергичной и самоотверженной деятельности Владыки Владимира был учрежден епархиальный комитет взаимопомощи, организован сбор пожертвований пострадавшим. При его содействии устраивались дешевые или даже бесплатные столовые и чайные для голодающих, распространялись через духовенство правильные сведения об эпидемии и средствах борьбы с холерой. Святитель повсюду стремился быть вместе с паствой: совершал о почивших панихиды на холерном кладбище, служил на площадях города молебны об избавлении от бедствий, безбоязненно посещал холерные бараки в местах, охваченных эпидемией. В те тяжелые дни Владыка Владимир много внимания уделял и духовному образованию, катехизации населения. О времени пребывания в Самаре святитель всегда вспоминал с душевной теплотой, считая его лучшим в своей жизни.
С 18 октября 1892 года в течение шести лет святитель Владимир управлял Грузинским Экзархатом в сане архиепископа Карталинского и Кахетинского. Возглавляя Тбилисскую кафедру, он неустанно трудился над духовным просвещением разноплеменного населения, укреплением и распространением православной веры на Кавказе.
Совершая частые поездки по епархии, святитель не только проповедью, но еще более своей благочестивой жизнью возвещал клиру и мирянам слово Божие.
В результате его неутомимых трудов было построено и возобновлено более ста храмов, в том числе много старинных, заброшенных; открыто свыше 300 церковноприходских школ, устроена Духовная Семинария в Кутаиси.
С 21 февраля 1898 года Владыка Владимир – митрополит Московский и Коломенский. На древней кафедре великих святителей Московских во всей полноте раскрылись его разносторонние дарования. Он открывает многочисленные просветительские курсы, общеобразовательные чтения для рабочих в народных домах и публичные богословские чтения для интеллигенции, устраивает благотворительные общества, миссионерские братства, богадельни и приюты.
Будучи духовным руководителем Великой княгини Елисаветы Федоровны (прославлена в лике святых в 1992 году), митрополит Владимир оказал ей содействие в основании Марфо-Мариинской обители в Москве на ул. Б. Ордынке.
Вспоминая о служении святителя в Москве, один из его современников писал: “Кроткий и смиренный, ничего для себя лично никогда не искавший, правдолюбивый и честный, Владыка Владимир постепенно восходил на высоту иерархической лестницы. Он привлек сердца церковной и патриотической России в дни всеобщего шатания и измены (1904 – 1905), когда немногие оставались верными долгу и присяге, твердыми в защите Православной Церкви”.
23 ноября 1912 года Высокопреосвященный Владимир был назначен митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским с присвоением ему звания и прав Первенствующего члена Святейшего Синода.
Святейший Патриарх Тихон позднее так говорил о деятельности Владыки Владимира в тот период: “Он был верен канонам Святой Православной Церкви, преданиям отеческим и безбоязненно и смело, честно и благородно исповедовал эту снедающую его ревность перед всеми, какими бы последствиями это не сопровождалось”.
Три года управления тогдашней столичной епархией оказались чрезвычайно трудными для него: в городе усиливалось влияние “распутинщины”, явственно ощущалась гибельность последствий ее проникновения в церковные и государственные дела, в жизнь царской семьи. За открытое неприятие и осуждение Распутина святой Владимир впал в немилость и в ноябре 1915 года переведен в Киев.
Октябрьский переворот 1917 года вызвал нестроения в церковной жизни на Украине. Состоявшийся в то время в Киеве епархиальный съезд клира и мирян образовал самочинное управление и призвал к созданию “независимой” Украинской Церкви. Выступая против переустройства уклада жизни епархии и неканонических действий по образованию автокефалии, митрополит Владимир призывал пастырей и пасомых избегать вражды и препятствовать расколу, сохраняя Церковь в единстве и чистоте Православия. В адрес святителя Владимира стали высказывать оскорбления и поступать угрозы, однако он, предвидя свою Голгофу, оставался непреклонен.
С приходом в Киев гражданской войны и захватом большевиками города начались невиданные там дотоле грабежи и насилия, сопровождавшиеся осквернением монастырей и храмов, святынь Киево-Печерской Лавры.
25 января 1918 года вооруженные люди ворвались в покои митрополита Владимира и после издевательств над ним вывели его за стены Лавры и расстреляли. Перед смертью архипастырь совершил молитву, благословил своих убийц и сказал: “Господь вас да простит”. Найденное братией его тело было изувечено множеством колотых и огнестрельных ран.
Мученическая кончина святителя Владимира явилась началом длительного периода гонений на Русскую Православную Церковь, во время которых бесчисленное множество клириков и мирян приняло мученические венцы, свидетельствуя о вере Христовой “даже до смерти” (Откр. 12, 11).
Честные мощи священномученика Владимира, митрополита Киевского и Галицкого, были обретены летом 1992 года и положены в Ближних пещерах Киево-Печерской Лавры. Память священномученика Владимира празднуется 25 января старого стиля и в день Собора новомучеников и исповедников Российских.
Сейчас вспоминают, кто его убил, но не любят вспоминать, чему он учил. Он всегда был против отделения Украины от России и в церковном, и в государственном отношении. Попов-автокефалистов, когда они к нему пришли и предложили ему деньги, святой предал анафеме прямо во время разговора с ними. Святой священномученик Владимир писал: “Священник-немонархист недостоин стоять у Престола Божьего…”
Схиигумен Николай, который жил при Покровском монастыре на покое, рассказывал мне, что за день до убийства святого в лавре соорудили что-то вроде трибуны и киевлян под страхом расстрела заставили придти на лаврскую площадь. Привели старца-Митрополита. Выступали с его обвинениями. Одни обвинителиговорили, что он контреволюционер, монархист. Другие выступающие кричали: Це ворог українського народу, ворог самостійної України! Приблизился вечер. Обвинители устали. В конце спросили: что скажешь в своё оправдание? Митрополит наклонил голову, облокотившись о посох. Вся площадь затихла, пока он молился. Он поднял лицо, улыбнулся и громко воскликнул: Христос воскресе!. И тысячи киевлян ответили ему: Воистину воскресе! Трижды привествовали друг друга пасхальным привестствием святитель и его паства. Гонители были смущены. Сказали, что завтра “суд” продолжится и увели его. А рано утром в лавру прибежал какой-то революционный матрос и сказал: пойдите, посмотрите, там в ярах ваш убитый монах валяется. Монахи боялись выходить из лавры: в Киеве стреляли, монахов убивали. Пошли те, у кого были шинели. Будущий схиигумен Николай в то время был послушник, его призвали в армию, он воевал, вернулся в родную лавру, когда все стали уходить с фронта. У него была шинель. Увидели тело в нижней рубашке. Лицо обезображено выстрелами. Когда убийцы стягивали панагию, то, видимо, сильно тянули, и от цепочки на шее святого остался синий след. Набалдашник посоха отломали и забрали: позолоченный верх посоха приняли за золото. По косвенным признакам монахи узнали своего Митрополита. Кстати, старшая братия лавры перед убийством Владыки обижала его и отказывалась выделять средства на содержание своего Святителя и Митрополии. Он жил практически один, без сотрудников и келейников в скромном домике…
Тропарь священномученику Владимиру, митрополиту Киевскому
глас 2
Ве́ры Правосла́вныя непоро́чный блюсти́телю/ и за́поведей Христо́вых усе́рдный исполни́телю,/ священному́чениче Влади́мире,/ Христа́ всем се́рдцем возлюби́в,/ па́ству твою́ до́бре упа́сл еси́,/ незло́биво му́ченическую смерть прия́л еси́./ Сего́ ра́ди в ве́чной сла́ве пребыва́я,// моли́ спасти́ся душа́м на́шим.
![]({"jaw_blog-16_9-small":{"file":"http:\/\/dagmaria.dk\/wp-content\/uploads\/BKsmall-170x95.jpg","width":170},"jaw_blog-16_9-middle":{"file":"http:\/\/dagmaria.dk\/wp-content\/uploads\/BKsmall-270x152.jpg","width":270},"jaw_blog-16_9":{"file":"http:\/\/dagmaria.dk\/wp-content\/uploads\/BKsmall-475x267.jpg","width":475}})
![]({"jaw_blog-16_9-small":{"file":"http:\/\/dagmaria.dk\/wp-content\/uploads\/b4-170x95.jpg","width":170},"jaw_blog-16_9-middle":{"file":"http:\/\/dagmaria.dk\/wp-content\/uploads\/b4-270x152.jpg","width":270},"jaw_blog-16_9":{"file":"http:\/\/dagmaria.dk\/wp-content\/uploads\/b4-475x267.jpg","width":475}})
![]({"jaw_blog-16_9-small":{"file":"http:\/\/dagmaria.dk\/wp-content\/uploads\/b3-170x95.jpg","width":170},"jaw_blog-16_9-middle":{"file":"http:\/\/dagmaria.dk\/wp-content\/uploads\/b3-270x152.jpg","width":270},"jaw_blog-16_9":{"file":"http:\/\/dagmaria.dk\/wp-content\/uploads\/b3-475x267.jpg","width":475}})
![]({"jaw_blog-16_9-small":{"file":"http:\/\/dagmaria.dk\/wp-content\/uploads\/b2-170x95.jpg","width":170},"jaw_blog-16_9-middle":{"file":"http:\/\/dagmaria.dk\/wp-content\/uploads\/b2-270x152.jpg","width":270},"jaw_blog-16_9":{"file":"http:\/\/dagmaria.dk\/wp-content\/uploads\/b2-475x267.jpg","width":475}})
![]({"jaw_blog-16_9-small":{"file":"http:\/\/dagmaria.dk\/wp-content\/uploads\/BKsmall-170x95.jpg","width":170},"jaw_blog-16_9-middle":{"file":"http:\/\/dagmaria.dk\/wp-content\/uploads\/BKsmall-270x152.jpg","width":270},"jaw_blog-16_9":{"file":"http:\/\/dagmaria.dk\/wp-content\/uploads\/BKsmall-475x267.jpg","width":475},"jaw_blog-16_9-big":{"file":"http:\/\/dagmaria.dk\/wp-content\/uploads\/BKsmall-878x494.jpg","width":878}})